1843年开埠前，上海仅仅一个小渔村，很长一段时辰里，这样的说法广为东说念主知。20多位来自考古、历史、地舆等诸多边界的学者，凭据最新考古实证和翻新档案完成的《上海六千年——海纳百川的斯文之路》，系统梳理了上海从史前马家浜文化到当代外洋大皆市的发展历程，归附了“起始的上海”的果真形象。

　　崧泽古迹、广富林古迹、马桥古迹、亭林古迹……自1935年以来，上海嘉定、青浦、松江、闵行、金山、奉贤等区的系列古文化古迹考古发掘，将上海斯文之源回溯到6000年前。现在上海证明的考古古迹有约40处，大部分是含有史前遗存的地点，且相聚于上海西部。古迹中发现了精深的陶器、石器、玉器、房址、墓葬等，为咱们了解“起始的上海”的文化、社会、生态、体质特征、生业等提供了异常要道的实证。

　　“70多年的考古使命一经证明，上海史前文化从距今6000多年前运行，资格了马家浜文化、崧泽文化、良渚文化、广富林文化和马桥文化，这一发展历程与长江三角洲其他区域基本同步。”上海博物馆副馆长陈杰说，上海改过石器时期起就是中中语明 “多元一体” 形态的弥留构成部分。

　　距今约4000年前，朔方华夏文化南下和腹地文化勾通变成广富林文化、马桥文化。 河南洛阳的二里头夏皆古迹博物馆里有一件鸭形壶。巧的是，良渚文化、浙南闽北文化、华夏文化等在上海“合流”变成的“马桥文化”中，最典型器物就是“鸭形壶”，两个地点出土的鸭形壶方式十分相像。

　　马桥文化的年代异常于华夏夏商工夫，“到底是马桥文化传到华夏去的，照旧从华夏传到马桥文化的？”上海博物馆考古部主任黄翔合计，天然从发现早的地点传向发现晚的地点是基本的判断方式，但是由于两件器物年代收支不大，暂时无法具体判断。不外总体来说，以鸭形壶为代表的马桥文化器物在江南地区发现数目繁多、种种性高，华夏夏皆发现的数目少、种类少。“不错确定的是，马桥文化的泉源是多元的，不同身分过程会通，在上海地区变成了马桥文化”。

　　2024年，上海博物馆连合四川多家博物馆共同举办的“星耀中国：三星堆·金沙古蜀斯文展”上，一件来自成皆金沙古迹的十节青玉琮激励宽恕。以玉琮为代表的玉器是良渚文化的典型器物，学术界有东说念主合计，这个玉琮很可能是从长三角的良渚文化区域流传到了成皆。关联词，两个斯文古迹在时辰上收支1000多年、距离上相隔2000公里，玉琮是奈何从长江卑鄙“穿越”到长江上游的呢？

　　陈杰说，尽管凭据现存的史料和考古发现，暂时还无法解开这个千古谜团，金沙古迹中的玉琮与良渚的玉琮很难说有径直有关，理财投资但也不错从中看到，文化上的有关是潜移暗化的。“长江卑鄙地区的早期斯文，以玉器为代表的礼法体系的建立异常要道，它是体现社会品级的方式，一直连接到夏商周三代的青铜礼器系统。”而商代好像商代晚期的金沙文化对玉好像琮的珍视依然存在，这是长江卑鄙斯文对中中语明举座发展的真切影响。

　　上海有这样悠久的斯文，为什么好多东说念主皆不知说念，更为往日流传的照旧“始于小渔村”这样的说法呢？陈杰说，照旧因为上海考古发现传播得不够，才令寰球对上海近当代以后的历史更了解，因此会有“2000年看西安，1000年看北京，100年看上海”的说法。“果真，开埠后仅十年，上海基本已成为远东第一大城市，这样的光泽让好多东说念主忽略了上海有深厚历史积淀的一面。”陈杰说，其实上海的口岸功能不仅起于近当代，2016年寰宇着名考古发现之一的青龙镇古迹发掘就一经讲授，早在唐宋工夫，上海就具备了外洋营业口岸的职能。

　　上海博物馆考古部副盘问馆员王建文在书中先容，青龙镇是上海最早的外贸口岸所在地，焕发于唐宋，是上海地区最早设立的市镇。青龙镇的兴起与发展，与营业发展有密切关连。“安史之乱后至北宋年间，陆上丝绸之路被阻断，伴跟着中国经济重点的南移，海上丝绸之路成为中国对社往复与营业的弥留渠说念。青龙镇地处南北海路要冲，又有吴淞江、长江疏导内陆，因此成为中外营业商贩的相聚之地。”其时阿拉伯商东说念主活跃，充任了营业中介和文化使臣的双重扮装。

　　到两宋工夫，青龙镇进一步发展为疏导南北、发射更广、兼具外洋营业功能的口岸。到元代中后期，由于太湖水系变化，上海地区的口岸从青龙镇升沉到上海镇，直至近代开埠以来，只用十余年便逾越广州，成为国内第一大港。正如王建文所说：“从青龙镇历史不错看出，上海以港兴市的文化基因由来已久，滚滚而至，铸就洞开、立异、包容的城市品格。”

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